Mälestused, mälestusmärgid ja muuseumid rahu eest

Mälu ja saatus käivad koos. Mida vastupidavam, trotslikum ja jõulisem on mälu, seda kindlam on tulevik. Seda jutustab ajalugu ja seda räägivad jutuvestjad. Kuigi aeg ja koht muutuvad, vahetuvad vägivallatsejad, muutub ohvri keel või rass, jääb lugu samaks. See puudutab võimu ja selle jõhkrust. Võimu hirm mälu ees. 

Rohkem kui nelikümmend aastat tagasi oli Tšehhi päritolu prantsuse romaanikirjanik, esseist ja poeet oma romaanis kuulsalt täheldanud Naeru ja unustamise raamat et esimene samm rahva likvideerimisel on selle mälestuse kustutamine. Hävitage selle raamatud, kultuur ja ajalugu. Seejärel laske kellelgi kirjutada uusi raamatuid, luua uus kultuur, leiutada uus ajalugu. Varsti hakkab rahvas unustama, mis ta on ja mis ta oli. "Maailm tema ümber unustab veelgi kiiremini... Inimese võitlus võimu vastu on mälu võitlus unustamise vastu."

Mälestusmärgid ja rahumuuseumid on selles mälu ja võimu vahelises võitluses selgelt esirinnas.

Erinevalt kõikjal asuvatest sõjamuuseumidest, mis ülistavad võimu, sõda ja militarismi, püüavad rahumemoriaalid ja muuseumid luua rahu ajaloolisi haavu ravides. Need moodustavad silla mineviku, oleviku, tuleviku ning loodus-, humanitaar- ja sotsiaalteaduste vahel. Lisaks toovad nad teravalt fookusesse sõja ja vägivalla õudused ning meenutavad rahukangelasi ja rahusündmusi. Aastate jooksul on rajatud erinevaid rahumemoriaale ja muuseume. Nad on justkui uuesti määratlemas, mida UNESCO on rõhutanud, “Rahulik kooselu viis”.

Need mälestusmärgid ja muuseumid on eksisteerinud kindla rahu eksponeerimise rajatistena, mis on paigutatud betoonist ja nähtavatesse hoonetesse juba üle sajandi. Nagu märgib väljapaistev rahumuuseumi teadlane Peter van den Dungen, tekkisid maailma esimesed rahumuuseumid vahetult enne ja pärast esimest maailmasõda. Tegelikult oli rahvusvaheline sõja ja rahu muuseum, mille Šveitsis Luzernis asutas Poola ettevõtja ja rahuuurija Jan Baloch (1836–1902) ja mis avati 1902. aastal, esimene selline muuseum. See projitseeris sõja julma reaalsust. Kuid see ei suutnud takistada esimese maailmasõja saabumist. Mõni aasta pärast sõda, 1925. aastal, avati Berliinis sõjavastane muuseum. Selle asutas Ernst Friedrich (1894-1967), kunstnik, koolitaja ja rahuaktivist. Natsid hävitasid selle muuseumi niipea, kui nad võimule tulid. Mõlemad muuseumid ei kujutanud ette mitte ainult sõjakoledusi, vaid pakkusid välja ka mitmeid viise, miks ja kuidas sõda vältida ja kaotada.

Kuid just pärast Teist maailmasõda, eriti pärast Nagasaki aatomipommimuuseumi (1955) ja Hiroshima rahumemoriaalmuuseumi (1955) asutamist, sai mälestusmärkide ja rahumuuseumide idee Jaapanis laiemat tuntust ja rahva poolehoidu. välismaal. Sellest ajast peale on nende arv pidevalt kasvanud. Peter van den Dungen loetleb oma 1999. aastal avaldatud artiklis "Rahukasvatus: rahumuuseumid" 35 sellist muuseumi – kolmandik neist asub Jaapanis. Kümmekond aastat hiljem loetles teine ​​rahumuuseumi teadlane Kazuyo Yamane 100 rahumuuseumi kogu maailmas, millest 52 asus Jaapanis. 2020. aastal ilmus uuring pealkirjaga Rahu muuseumid kogu maailmasavaldati Yamane ja professor Ikuro Anzai toimetatud . See oluline uuring, mis pakub uusimaid andmeid ja teavet rahumuuseumide kohta erinevates riikides ja piirkondades, näitab ülemaailmset kasvavat huvi mälestusmärkide ja rahumuuseumide vastu ning viitab sellele, et idee on nüüd liikumas.

Mitmed tegurid on aidanud kaasa sellele, et memoriaalid ja rahumuuseumid on rahuhariduse paikadena populaarsed ja aktsepteeritud. Nende hulgas ei saa alahinnata Rahvusvahelise rahumuuseumide võrgustiku (INMP) panust. INMP loodi esimesel rahvusvahelisel rahu- ja sõjavastaste muuseumide konverentsil, mis peeti Ühendkuningriigis Bradfordis 1992. aastal. Sellest ajast alates on INMP regulaarselt korraldanud rahvusvahelisi konverentse ja käsitlenud erinevaid teemasid, mis on seotud mälestusmärkide ja rahumuuseumidega. Septembris 2020 korraldas see kümnenda rahvusvahelise konverentsi Jaapanis Kyoto maailmarahu muuseumis. Aastate jooksul on silmapaistvad rahuteadlased märkimisväärselt tugevdanud rahumemoriaalide ja rahumuuseumide uuringute akadeemilisi ja uurimisressursse. Selle tulemusena on need saidid kujunenud olulisteks rahuhariduse ja -uuringute keskusteks ning elavateks paikadeks, mis säilitavad, eksponeerivad ja edendavad rahu.

Sama oluline on see, et mälestusmärgid ja rahumuuseumid ei ole enam ainult sõjavastased paigad. Nende haare on laienenud kõikidele võimalikele inimestele muret tekitavatele valdkondadele, sealhulgas genotsiid, inimõigused, riigiterrorism, äärmuslus, ebavõrdsus, rassism, naiste ja laste õigused, kunst rahu eest ja nii edasi. Lisaks on rahumemoriaalid ja -muuseumid, mis tõstavad esile rahukangelaste, nagu Gandhi, Martin Luther King, juunior, Nelson Mandela, Salvador Allende, Ho Chi Minh, panust ning need, mis näitavad selliste institutsioonide nagu Nobeli rahu panust. Keskus Oslos, Rahvusvaheline Punane Rist ja Poolkuu, Genf, Daytoni rahumuuseum Ohios, Rahumuuseum Haagis ja paljud teised rahupaigad.

Kõik need mälestusmärgid ja rahumuuseumid on austusavaldus võitlusele rahu, õigluse ja õiguste eest ning väljendavad otsusekindlust, et võimul ei lasta hävitada inimeste unistusi ja mälestusi.

Professor Syed Sikander Mehdi on selle veteranliige Rahvusvaheline Rahu-uuringute Assotsiatsioon, Rahvusvahelise rahumuuseumide võrgustiku (INMP) vanemnõunik, endine Karachi ülikooli rahvusvaheliste suhete osakonna juhataja ja juhtiv rahuteadlane Pakistanist.

Pilt Rwanda mälestusaedadest, autor Robin Kirk Flickr